南京大学马克思主义社会理论研究中心
教育部人文社会科学重点研究基地

德谟克里特著作残篇

德谟克里特著作残篇——人应当怎样活着


[作者简介]德谟克里特[Demokritos],阿布德拉[Abdera]人,一说雅典人。鼎盛年约在公元前
420年。著作宏富,包括物理学、伦理学、数学、音乐、技术等方面,均失传,著名的有《大
宇宙秩序》[Megas diakosmos](一说留基波著)、《小宇宙秩序》[Mikros diakosmos]、《论
自然》[Peri physeos]、《论人性》[Peri anthropou physeos]、《论心》[Peri nou]等,留有
残篇。


01、卑劣地、愚蠢在、放纵地、邪恶地活着,与其说是活得不好,不如说是慢性死亡。(D160)


02、追求对灵魂好的东西,是追求神圣的东西;追求对肉体好的东西,是追求风俗的东西。
(D37)


03、应该做好人,或者是向好人学习。(D39)


04、使人幸福的并不是体力和金钱,而是正直和公允。(D40)


05、在患难时忠于义务,是伟大的。(D42)


06、害人的人比受害的人更不幸。(D45)


07、作了可耻的事而能追悔,就挽救了生命。(D43)


08、不学习是得不到任何技艺、任何学问的。(D59)


09、蠢人活着却尝不到人生的愉快。(D200)


10、蠢人是一辈子都不能使任何人满意的。(D204)


11、医学治好身体的毛病,哲学解除灵魂的烦恼。(D31)


12、智慧生出三种果实:善于思想,善于说话,善于行动。(D2)


13、人们在祈祷中恳求神赐给他们健康,不知道自己正是健康的主宰。他们的无节制戕害着健
康;他们放纵情欲自己背叛了自己的健康。(D234)


14、人们通过享乐的节制和生活的协调,才得到灵魂的安宁。缺乏和过度惯于变换位置,引起
灵魂的大骚动。摇摆于这两个极端之间的灵魂是既不稳定又不安宁的。因此应当把心思放在能够
办到的事情上,满足于自己可能支配的东西。不要光是看着那些被嫉妒、被羡慕的人,思想上跟
着那些人跑。倒是应该把眼光放到生活贫困的人身上,想想他们的痛苦,这样,就会感到自己的
现状很不错、很值得羡慕了,就不会老是贪心不足,给自己的灵魂造成苦恼了。因为一个人如果
值得羡慕了,就不会老是贪心不足,给自己的灵魂造成苦恼了。因为一个人如果羡慕财主,羡慕
那些被认为幸福的人,时刻想念着他们,就会不由自主地不断搞出些新花样,由于贪得无厌,终
于做出无可挽救的犯法行为来。因此,不应该贪图那些不属于自己的东西,而应该满足于自己所
有的东西,把自己的生活与那些更不幸的人比一比。想想他们的痛苦,自己就会庆幸命运比他们
好了。采取这种看法,就会生活得更安宁,就会驱除掉生活中的几个恶煞:嫉妒、眼红、不满。
(D191)


15、应当认定国家的利益高于一切,以便把国家治理好。决不能让争吵破坏公道,也不能让暴
力损害公益。因为治理得好的国家是最可靠的保证,一切都系于国家。国家健全就一切兴盛,国
家腐败就一切完蛋。(D252)


16、在民主国家里受穷,胜于在专制国家里享福,正如自由胜于受奴役一样。(D251)


17、内战对双方都有害,它使胜败双方同遭毁灭。(D249)


18、只有团结一致,才能办好大事,例如进行战争;不团结是办不到的。(D250)


19、法律的目的是使人们生活得好。可是要达到这个目的,一定要使人们愿意幸福。对遵守法
律的人,法律才是有效的。(D248)


20、统治权自然属于上等人。(D267)


21、你要象使用四肢一样使用奴隶,让这一些干这种活,让那一些干那种活。(D270)


22、应该洞察到人生是脆弱的、短促的、多灾多难的,所以应该只要一份中等财富,把大量努
力用在最必需的事情上。(D285)


本文摘自《西方哲学原著选读》(北京大学哲学系处国哲学史教研室编译,商务印书馆,1981年6
月第1版,2002年七月第16次印刷,p52-54)