《马克思历史理论的研究》
2009-08-01
《马克思历史理论的研究》
[日]望月 清司 著
韩 立新译
（此书即将由北京师范大学出版社出版）
翻译凡例
一 原作（『マルクス歴史理論の研究』岩波書店、1973年）对马克思和恩格斯原著的引用，德文是引自MEW（Karl Marx/ Friedrich Engels Werke）、MEGA①（Karl Marx/ Friedrich Engels, Historisch-kritische Gesamtausgabe）、RECLAM（RECLAMs Universal-Bibliothek448）等；日文是引自大月书店版『マルクスエンゲルス全集』以及岩波文库、国民文库等。中译本则将原作引文的出处按惯例改为最新的权威版本版，即德文版改为最新的MEGA②（Karl Marx/ Friedrich Engels, Historisch-kritische Gesamtausgab），日文版尽可能地改为人民出版社出版的历史考证版《马克思恩格斯全集》第2版，但对还未出版的部分只能遵照《马克思恩格斯全集》第1版。
例如，关于《巴黎手稿》，原作中“（R88，岩波13，国民22）”的引文出处在中文版中，改为（MEGA② I-2, S.433. 《马克思恩格斯全集》第二版，第3卷，第357-8页）。
关于《费尔巴哈》章的原文，译者将采取最新的MEGA②的先行版（Vorabpublikation aus Band5 der Ersten Abteilung der MEGA②: Karl Marx, Friedrich Engels, Joseph Weydemeyer, Die Deutsche Ideologie, Marx-Engels-Jahrbuch 2003, Akademie Verlag GmbH, Berlin, 2004. (简称MEGA②I/5)。关于中文的译文，将主要依据广松涉编注：《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》（以下简称汉译广松版），彭曦翻译，张一兵审订，南京大学出版社，2005年，并参照涩谷正编译《草稿完全复原版 德意志意识形态》（新日本出版社，1998年）
关于《费尔巴哈》章的原文，译者将采取最新的MEGA②的先行版（Vorabpublikation aus Band5 der Ersten Abteilung der MEGA②: Karl Marx, Friedrich Engels, Joseph Weydemeyer, Die Deutsche Ideologie, Marx-Engels-Jahrbuch 2003, Akademie Verlag GmbH, Berlin, 2004. (简称MEGA②I/5)。关于中文的译文，将主要依据广松涉编注：《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》（以下简称汉译广松版），彭曦翻译，张一兵审订，南京大学出版社，2005年，并参照涩谷正编译《草稿完全复原版 德意志意识形态》（新日本出版社，1998年）
二 日文对马克思和恩格斯原著的翻译与我国的翻译有出入时，译者在参照MEW和MEGA①，MEGA②的基础上对中文版《马克思恩格斯全集》的译文作了相应的改动。
譬如，（1）MEW将Genuß误判为Gesit，中文版在《詹姆斯•穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中延续了这一错误，本书译文则对照MEGA②做了修改。
（2）对德文Gemeinwesen一词，中文版在《詹姆斯•穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中将其译为“社会联系”，译者则将其译为“共同存在”、“共同存在性”、“共同体”等。
（2）对德文Gemeinwesen一词，中文版在《詹姆斯•穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中将其译为“社会联系”，译者则将其译为“共同存在”、“共同存在性”、“共同体”等。
三 对马克思恩格斯著作的引文，由马克思和恩格斯本人所强调的部分用黑体字标出，而由原作者望月所强调的部分则用下划线标出。当二者重合时，则只保留下划线。另外，对望月本人对自己的叙述的强调，一律采取了下划线形式。
四 出现在原作引文中〔 〕，是由原作者望月对引文所加的解释或者是由译者所加解释。特别是译者的翻译有别于我国通行的译法时，都以〔 〕和（ ）形式附上了西文原文。
五 原文中有很多ルビ（注音假名小铅字），译者将其中一部分做了翻译。用（ ）或〔 〕直接插在带ルビ词汇的后面。
六 原文中有很多插入语（原文中用前后两个“——”表示），为使读者便于阅读，译者尽可能按中文习惯去掉过多的“——”，但对无法进行这样处理的插入语，保留了原来的格式。
七 原文中对经典著作的引用往往采取了文中标的形式，译者在翻译时，出于整套翻译丛书的体例统一起见，将文中注统统改成了页下注。
目 录
译者前言: 马克思关于市民社会的历史理论
中文版序
序 马克思历史理论和“唯物史观”
——内在研究和再构成的方法——
中文版序
序 马克思历史理论和“唯物史观”
——内在研究和再构成的方法——
第一章 马克思市民社会认识的形成
第一节 马克思历史理论和“市民社会”
一 “市民社会”与“资本主义”的问题
二 黑格尔的＝普鲁士的“市民社会”像
第二节 马克思“市民社会”认识的形成
一 《德法年鉴》时期马克思的市民社会认识
二 《巴黎手稿》中“市民社会”一词消失的意义
一 “市民社会”与“资本主义”的问题
二 黑格尔的＝普鲁士的“市民社会”像
第二节 马克思“市民社会”认识的形成
一 《德法年鉴》时期马克思的市民社会认识
二 《巴黎手稿》中“市民社会”一词消失的意义
第二章 异化和社会交往
第一节 异化理论中的经济学
一 《经济学哲学手稿》的视野和辐射范围
二 “异化劳动”的第一规定“自然的异化”的含义
三 “异化劳动”的第二规定“劳动者的自我异化”的含义
——“私人所有”析出的逻辑
第二节 社会交往的理论和历史认识
一.《穆勒评注》中社会交往视座的设定
——从“类”到“社会”
二．《穆勒评注》中的异化理论和“社会”认识
三．《穆勒评注》和《经济学哲学〈第三〉手稿》中的分工和市民社会理论
一 《经济学哲学手稿》的视野和辐射范围
二 “异化劳动”的第一规定“自然的异化”的含义
三 “异化劳动”的第二规定“劳动者的自我异化”的含义
——“私人所有”析出的逻辑
第二节 社会交往的理论和历史认识
一.《穆勒评注》中社会交往视座的设定
——从“类”到“社会”
二．《穆勒评注》中的异化理论和“社会”认识
三．《穆勒评注》和《经济学哲学〈第三〉手稿》中的分工和市民社会理论
第三章 《德意志意识形态》中的分工逻辑
第一节 《德意志意识形态》研究的现代视角
一 《德意志意识形态（第一章）》研究的问题
二 《德意志意识形态（第一章）》的版本
三《神圣家族》和“圣麦克斯”中的准备工作
——人论、所有论、社会论
第二节 人＝社会理论的影响范围
一 “现实的个人”和“饮食的人们”
二．第一章《费尔巴哈》中的“异化”问题
——分工理论的过渡
第三节 《德意志意识形态》的历史理论
一 两种分工论
——普遍交往论和废除分工论
二 两种历史理论（I）
——所有形态史论的构成——恩格斯
三 两种历史理论（II）
——分工展开史论和市民社会论——马克思
四 两种史论的位相与交错
一 《德意志意识形态（第一章）》研究的问题
二 《德意志意识形态（第一章）》的版本
三《神圣家族》和“圣麦克斯”中的准备工作
——人论、所有论、社会论
第二节 人＝社会理论的影响范围
一 “现实的个人”和“饮食的人们”
二．第一章《费尔巴哈》中的“异化”问题
——分工理论的过渡
第三节 《德意志意识形态》的历史理论
一 两种分工论
——普遍交往论和废除分工论
二 两种历史理论（I）
——所有形态史论的构成——恩格斯
三 两种历史理论（II）
——分工展开史论和市民社会论——马克思
四 两种史论的位相与交错
第四章 “社会联系”视角和市民社会
第一节 马克思的“共同体”和“社会”
一 《关于费尔巴哈〈第十条〉提纲》中的“人的社会”
二．马克思的共同体和社会
第二节 “社会联系”和市民社会
一 “社会联系”和“社会关系”
二．《哲学的贫困》中的“社会联系”
三 《雇佣劳动与资本》中的社会概念
一 《关于费尔巴哈〈第十条〉提纲》中的“人的社会”
二．马克思的共同体和社会
第二节 “社会联系”和市民社会
一 “社会联系”和“社会关系”
二．《哲学的贫困》中的“社会联系”
三 《雇佣劳动与资本》中的社会概念
第五章 “依赖关系”的世界史像
第一节 历史中的人格和物象
——“依赖关系”理论研究序言——
一 《穆勒评注》中的人格和物像
二 “依赖关系”理论的地位
——《大纲》序言和货币章
三 交换价值的物象化
第二节 “依赖关系”史论的结构
一 “依赖关系”第二阶段的市民社会理论
二 “依赖关系”第三阶段的社会主义理论
三 分工的逻辑和统治的逻辑
——“依赖关系”史论的影响范围和局限
——“依赖关系”理论研究序言——
一 《穆勒评注》中的人格和物像
二 “依赖关系”理论的地位
——《大纲》序言和货币章
三 交换价值的物象化
第二节 “依赖关系”史论的结构
一 “依赖关系”第二阶段的市民社会理论
二 “依赖关系”第三阶段的社会主义理论
三 分工的逻辑和统治的逻辑
——“依赖关系”史论的影响范围和局限
第六章 《资本家生产以前的各种形式》分析
第一节 《各种形式》在《政治经济学批判大纲》中的地位
一 《各种形式》的研究史
二 “第二循环的结束”问题
——从整体上理解《各种形式》的线索
三 领有规律的转化
——“劳动和所有的同一性”及其分离——
四 覆盖《各种形式》的异化论视角
第二节 共同体三种类型分析的基础视角
——以“城市和农村的对立”为中心——
一 共同团体（Gemeinwesen）和小所有制
——以及本源共同团体的基本规定——
二 共同体土地所有的第一种（亚细亚）形式
二 共同体土地所有制的第二种（古典古代）形式
四 共同体土地所有的第三种（日耳曼）形式
第三节 所有和本源积累的历史理论
一 《各种形式》中关于所有的历史理论
——对蒲鲁东所有理论批判的意义
二 “原始积累以前的过程”理论的问题
——土地、工具、生活资料的所有和非所有
一 《各种形式》的研究史
二 “第二循环的结束”问题
——从整体上理解《各种形式》的线索
三 领有规律的转化
——“劳动和所有的同一性”及其分离——
四 覆盖《各种形式》的异化论视角
第二节 共同体三种类型分析的基础视角
——以“城市和农村的对立”为中心——
一 共同团体（Gemeinwesen）和小所有制
——以及本源共同团体的基本规定——
二 共同体土地所有的第一种（亚细亚）形式
二 共同体土地所有制的第二种（古典古代）形式
四 共同体土地所有的第三种（日耳曼）形式
第三节 所有和本源积累的历史理论
一 《各种形式》中关于所有的历史理论
——对蒲鲁东所有理论批判的意义
二 “原始积累以前的过程”理论的问题
——土地、工具、生活资料的所有和非所有
第七章 马克思的古代和中世纪的世界像
第一节 土地所有=地租逻辑和分工逻辑的接点
一 “土地所有”范畴的成熟和获得
二 “城市和农村的分工”视角和地租理论
第二节 马克思的“奴隶制和农奴制”
一 农奴制和封建制的历史联系
二 《资本论》中的“奴隶制和农奴制”
三 《政治经济学批判大纲》中的“奴隶制或农奴制”观
第三节 马克思的“古代世界和中世纪”
一 对所谓“唯物史观的公式”中“发展阶段说”的探讨
二 “古代世界”和“中世纪”的类型
——以“城市和农村的对立”为标准
附论 马克斯•韦伯的城市理论和封建制度理论
——对马克思历史理论的再认识——
一 “土地所有”范畴的成熟和获得
二 “城市和农村的分工”视角和地租理论
第二节 马克思的“奴隶制和农奴制”
一 农奴制和封建制的历史联系
二 《资本论》中的“奴隶制和农奴制”
三 《政治经济学批判大纲》中的“奴隶制或农奴制”观
第三节 马克思的“古代世界和中世纪”
一 对所谓“唯物史观的公式”中“发展阶段说”的探讨
二 “古代世界”和“中世纪”的类型
——以“城市和农村的对立”为标准
附论 马克斯•韦伯的城市理论和封建制度理论
——对马克思历史理论的再认识——
结语 马克思历史理论和现代
后记
译者后记
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