本文系《中国社会科学报》第 151 期1 3 版“马克思主义”文章之一。　

照常理推测，由于正处于2009年和2011年这两个具有重大学术题材的年份夹缝中，2010年度的马克思主义研究可能会比较平淡。不过出人意料的是，尽管没有出现“新中国成立60年来的回顾和总结”这种让整个学界都为之瞩目的焦点议程，但本年度的研究状况的确表现不俗，出现了不少让人眼前一亮和充满期待的看点。

　　历史唯物主义研究正在成为一个受关注程度越来越高的热点，是本年度最大的一个看点。在马克思主义基本原理的各个组成部分中，历史唯物主义是与现实关系最为密切的理论构成之一。20世纪八九十年代，我国理论界曾爆发过多次与历史唯物主义有关的争论。它们都对正确认识社会主义的本质、探索中国特色社会主义道路起到了积极作用。不过，在世纪之交前后，该研究进入了一个相对低潮期，尽管以有关概念和原理的正确理解为中心的学理研究从来都没有中断过。近几年来，中国特色社会主义建设和当代资本主义社会陆续出现了许多新情况、新问题，它们都成为需要历史唯物主义去分析、解答的新课题。正是在这个时代背景下，以原本发生在个别学者之间的争论为起点，历史唯物主义研究逐渐复兴起来。本年度召开的第十届马克思哲学论坛和第六届马克思主义哲学创新论坛不约而同地将自己的主题锚定在历史唯物主义问题上。《中国社会科学》、《哲学研究》、《马克思主义研究》等期刊更是刊发了近百篇论文，就历史唯物主义的本质、内涵、当代形态和意义等问题进行了深入而充分的探讨。一个受关注程度越来越高的学术热点正在形成中！在学界已经习惯众声喧哗和自说自话的今天，它的凸显特别令人感到欣喜。

　　党的十七大以来，马克思主义中国化研究获得了爆发式的发展。如何深入持久地将该研究进行下去，成了摆在研究者们面前的一个不可回避的问题。“马克思主义中国化论坛·2010”将“共同思想基础与共有精神家园”确定为年度主题，对马克思主义与中华文化的关系问题进行深入全面的探讨。而“马克思主义本土化：中国和英国经验的比较研究”国际学术研讨会则在比较的视野中，探讨了如何在社会转型期继续发挥马克思主义的指导地位、引领先进文化的前进方向、构建反映时代精神具有中国特色的马克思主义理论新形态等问题。

　　基于精良文献的经典作家思想研究的再度启程，是本年度的第三个看点。进入新世纪以后，围绕马克思主义文本学研究，学界曾发生了持续时间较长的争论。通过这场争论，人们形成了一种日益自觉的认识，即经典作家思想研究必须以可靠精良的文献为基础。2009年，中央编译局在充分吸收国际最新文献学研究成果的基础上，编译出版了10卷本的《马克思恩格斯文集》和5卷本的《列宁专题文集》，为深入学习研究马克思主义提供了权威的基础文本。以其出版为契机，沉寂了一段时间的经典作家思想研究开始重新启程。

　　国外马克思主义研究基本完成研究重点的时空转换，是本年度的另外一大看点。20世纪90年代以来，国外马克思主义研究发展迅猛，在某种意义上成为马克思主义研究中最具活力的一个学术增长点。然而，在大多数研究者眼中，国外马克思主义基本上就等于佩里·安德森意义上的“西方马克思主义”。而事实上后者在70年代以后已经迎来了自己的逻辑终结，在它终结之后的废墟上，国外马克思主义进入了多元发展的当代新阶段。针对这种情况，10年前，有学者发表笔谈文章，呼吁学界关注当代国外马克思主义。此后，非“西方马克思主义”的国外马克思主义研究筚路蓝缕地发展起来，并取得了越来越多的成果和越来越大的影响。不过，当前国外马克思主义研究的基本格局究竟如何？对此，学界一直缺乏直接的总体判断。这个问题最终在本年度召开的第五届国外马克思主义研究论坛上得到破解。从时间上看，70年代以后的当代国外马克思主义已经明确地取代“西方马克思主义”成为研究的绝对重点，并在“英国马克思主义”、“后马克思主义”、“生态学马克思主义”、后马克思思潮、齐泽克研究等领域形成了比较明显的学术聚集。从空间上看，除了德法这两个传统的马克思主义理论输出国外，英美俄日韩等国的当代马克思主义思潮也开始得到重视。尤其值得一提的是，本年度中韩两国学者在仁川举办了第一届中韩马克思主义研究论坛，围绕马克思主义文献学和历史唯物主义思想研究、马克思主义经济哲学和中韩特色的发展道路等问题进行了热烈讨论。

（出处：中国社会科学报　作者：张亮　单位：南京大学哲学系）